Russiske eksperter forklarer hva ordet "besettelse" betyr, og bemerker at dette er underordningen av en persons sinn til noen tanker, til et lidenskapelig ønske. Studier på 70-tallet av det 20. århundre viste at 74 % av mennesker er besatt på en eller annen måte. Men hva det er – en besettelse, og hva man skal gjøre, har blitt beskrevet annerledes av religiøse personer i århundrer.
I religion
I kristendommen trodde man at en besatt person adlyder ånden, demonen, djevelen. Og de assosierte betydningen av ordet "besettelse" med påføring av ondskap på grunn av innføringen i menneskekroppen av et visst overnaturlig vesen som kontrollerer det på avstand.
I urbane legender
Ekkoer av slik tro er bevart i urbane legender. I disse tegnene var symptomene på besittelse like. De ble assosiert med troen på overføringen av de dødes sjeler, dyr til livløse gjenstander.
I psykiatri
Vitenskapelig forklaring på hva det er - en besettelse, ga psykiatrien. I den er dette navnet på en gruppe stater der en person føler at hans vilje og sinn er underordnet en ekstern kraft. Annerledespasienter, ulike fenomener kan fungere som denne kraften - en alternativ personlighet, "ånder", og så videre. Dette er en form for psykose eller vrangforestillinger.
Symptomer
Hovedsymptomet på en persons besettelse er tapet av følelsen av identiteten deres. Pasienten slutter å være klar over den omliggende virkeligheten. Atferden hans er i endring. Tegn på besittelse inkluderer et begrenset sett med bevegelser, tap av kroppskontroll, anfall, kroppstemperaturforstyrrelser, endringer i stemmetone og så videre. Diagnose av sykdommen i dette tilfellet er vanskelig: et ganske bredt spekter av sykdommer er ledsaget av lignende manifestasjoner.
Besittelsestyper
Uvitende mennesker kan forveksle schizofreni med besettelse. Schizofreni er preget av hallusinasjoner. Når en person viser tegn på å være besatt, føler de at en ond enhet er i nærheten, de lider av rare ideer og så videre.
Ved epileptiske anfall kan folk vise usammenhengende verbal flyt. Og etter dem kan en person føle at han har mottatt en åndelig opplevelse, husk synene hans.
Ukontrollert tale hos pasienter med Tourettes syndrom regnes ofte som et tegn på besittelse. Slike pasienter gir ut talestrømmer, ledsaget av plutselige bevegelser. Ofte er det et tilfelle når en person utsteder uanstendig språk uten å kontrollere det. Og en slik manifestasjon er inkludert i begrepet besittelse hos mange mennesker.
Pasienter med bipolar lidelse lider ofte av plutselige humørsvingninger. De kan bli aggressive misantroper. Hvis pasienten harflere personlighet, kan han ubevisst endre den fra en til en annen.
Symptomene på hysteri faller inn under den religiøse definisjonen av besittelse. Dette er en nevrose, der forstyrrelser av affektiv, vegetativ natur observeres. Og en slik person søker å tiltrekke seg andres oppmerksomhet med alle tilgjengelige midler.
Besittelsestilstand
For bedre å forstå hva det er - en besettelse, er det verdt å forestille seg en opplevelse der en person oppfatter hans gester, stemme som tilhørende noen andre. Som regel snakker vi om deres manifestasjoner med negative egenskaper. Det er en følelse av inntrenging eller kontroll utenfor. Disse ytre kreftene har en tendens til å være ondsinnede, fiendtlige og urovekkende. Noen ganger snakker de om demonen inni seg. Leger møter ofte utt alte stemmer i pasientens hode.
Mekanismen til dette uvanlige og vanskelig å forklare fenomenet er assosiert med separasjonen av en del av "jeget" og dets undertrykkelse i underbevisstheten. Typer besettelse skiller seg fra hverandre i ulik grad. Besittelsestilstander er et resultat av smertefulle traumatiske livserfaringer, oftest overgrep i barndommen, og anses som en kreativ form for håndtering av vanskelige situasjoner.
Folk som opplever denne typen kriser har en tydelig følelse av at deres sjel og kropp har blitt overtatt og kontrollert av vesener eller energier som er forskjellige i deres individuelle personlige egenskaper. De oppfatter «inntrengerne» som et fiendtlig og undergravende element som har kommet til dem utenfra. Virkerdem at et vesen uten kropp, en demonisk enhet eller en ond person som fanget dem ved hjelp av svart magi, opererer i dem.
I forståelsen av definisjonen av besettelse må man ta i betraktning at den er preget av alvorlige manifestasjoner av både antisosial og kriminell karakter: aggresjon, depresjon, seksuell promiskuitet, overdreven bruk av alkohol og narkotika. Først etter begynnelsen av psykoterapi begynner besettelse av ansiktet å forsvinne.
Under opplevelsen av anfall kan pasienten plutselig begynne å hoppe i kramper, vise et utseende av et djevelsk ansikt, himle med øynene for å gi ansiktet et vilt uttrykk. Hender og kropp rykker i merkelige stillinger, stemmen forandrer seg fullstendig, det høres ut som om den er fra en annen verden.
Påfallende nok kan dette minne om opplevelsen av "eksorsisme" i den kristne kirke eller eksorcismens ritualer i ulike innfødte kulturer. Anfallet går ofte over først etter voldsomme oppkast, kraftig fysisk aktivitet eller til og med et midlertidig tap av kontroll. Disse tilstandene kan også være helbredende, transformerende, noen ganger føre til en dyp åndelig transformasjon av ansiktet. Dette er karakteristisk for epileptikere.
Noen ganger tenker en besatt person mye på tilstedeværelsen av fremmede vesener og motstår dem med all kraft. En slik situasjon oppstår ganske spontant i hverdagen – i den formen som er beskrevet. Da følger som regel sterk frykt, og pasienten føler fortvilelse: slektninger, venner og ofte til og med leger har en tendens til å avvise ham.
Om oppførselen til de besattfolk reagerer med en merkelig blanding av frykt og moralsk fordømmelse. Ofte ble slike mennesker k alt mellommenn av onde krefter, de nektet å ta kontakt.
Den motbydelige arketypen er en transpersonlig enhet, den er et negativt speilbilde av det guddommelige. Ofte ser det ut til at vi snakker om et paranorm alt fenomen. Pasienten kan bli hjulpet av en person som ikke lar seg skremme av denne tilstandens uvanlige natur, som vil være i stand til å opprettholde pasientens fulle bevissthet for å fordrive følelsen av negativ energi. Dette er hvordan helbredelse skjer.
Besittelse: djevel eller psykisk lidelse?
Det faktum at dette er en besettelse har blitt hevdet av forskere og tilhengere av et religiøst syn på problemet i et århundre. Historien om den mest kjente besatt i historien - Anna-Lisa er veiledende. Hun ble født i en bayersk landsby i 1952. Hele familien hennes var troende, jenta ble oppdratt i katolske tradisjoner.
Det var en tradisjon i hennes store familie at et av familiemedlemmene definitivt ville jobbe i det åndelige riket. Den unge jenta var virkelig nær troen på Gud. Bønn og kirkebesøk var hennes prioritet nummer én, og det må ha vært gode grunner til å gå glipp av disse aktivitetene. Anna-Liza var en meget vellykket jente på den lokale gymsalen, og lærerne hennes husker henne som en beskjeden og intelligent jente. Allerede under studiene på gymnaset ønsket hun å bli lærer. Etterutdanning ved Det utdanningsvitenskapelige fakultet for denne jenta var sentr alt. Hun var bestemt til å kaste lys over verden at dette er en eiendom. Og åpner også en ny milepæl istudie av dette fenomenet.
Begynnelsen av sykdom
For å forstå at dette er en besettelse, er det fornuftig å vurdere hvordan en slik sykdom utvikler seg ved å bruke et klassisk eksempel - den dokumenterte historien om Anna-Lisa. Allerede under studiene på gymnaset begynte hennes første problemer å dukke opp. Til å begynne med utviklet jenta humørsvingninger, aggresjon eller depresjon. Det tok ganske lang tid før foreldre og lærere begynte å gjøre dette, for hun hadde aldri konflikter i laget. Hun var en ganske stille jente, som ingen tok særlig hensyn til. Det har imidlertid aldri blitt bevist at hun var målet for mobbing eller ydmykelse av klassekamerater eller noen andre som kunne påvirke hennes psykiske problemer.
Mer seriøs interesse for helsetilstanden hennes dukker opp først etter at hun overvant sitt første epileptiske anfall. Før dette klaget jenta over hyppig hodepine, var avsky for mat, led av søvnløshet, men det var mer forferdelige symptomer. Hun hørte rare lyder og stemmer som ingen andre hørte, klaget over at hun begynte å se ukjente ansikter i drømmene og i virkeligheten. Hallusinasjoner forstyrret henne, veldig ofte klaget hun over ekle lukter som ingen kjente. Anna-Lisa sa at hun var omringet av mørke krefter som skremte ham slik at hun noen ganger ikke engang kunne trekke pusten.
Forskningsresultater
Neurologiske, psykologiske og psykiatriske manifestasjoner forsvant etter å ha overvunnet de førsteepileptisk anfall. Sammen med det dukket det opp flere andre helseproblemer samtidig, så hun ble utsatt for tester og behandling. Langtidsbehandling ga ingen resultater. Legene klarte ikke å forklare endringen i helsen hennes, men siden anfallet var epileptisk, foreskrev legene henne et middel mot sykdommen.
Til slutt klarte hun å fullføre studiene ved Det utdanningsvitenskapelige fakultet. Det første året på universitetet kom det epileptiske anfallet tilbake. Angrepet var enda sterkere enn første gang. Helsen hennes ble betydelig dårligere, betennelse i pleura og lunger begynte. Anna-Lisa måtte derfor utsette undervisningsoppgavene sine, og jenta visste ennå ikke at hun ikke ville komme tilbake til universitetet.
Tester viste ingen alvorlige problemer. Anna-Lisa ble diagnostisert med en epileptisk lidelse. Under angrep faller pasienten med denne sykdommen og opplever uklar bevissthet, angrepet er ledsaget av alvorlige spasmer og spenninger i nervesystemet, lemmene hans kan skjelve, rykke på en unaturlig måte. Etter at pasienten forblir desorientert.
Det var disse symptomene Anna-Lisa hadde, så legene valgte denne diagnosen. Mystisk var bare at utenom angrepene var det ingen tegn (både fysiologiske og psykologiske) til epilepsi. Som allerede nevnt viste undersøkelsen hennes ingen symptomer på sykdommen, og faktisk var jenta frisk. Legene trakk på skuldrene angående tilstanden hennes. Snart ble det fat alt for psyken hennes å vandre fra lege til lege. Hun f alt ienda større depresjon, det var en forverring i hennes holdning til profesjonelle, til og med pårørende. Tilstanden hennes forverret seg raskt. Under visjonene begynte hun å observere demoner. De fulgte henne.
Legene trodde først at disse synene var forårsaket av hallusinasjoner, men etter andre studier ble ingen patologiske personlighetsforstyrrelser identifisert. Visjonene begynte å bli sett på som hennes fantasier. Psykologien anser fantasien vår i prosessen med personlighetsutvikling som noe nyttig, men noen ganger kan det føre til en separasjon fra virkeligheten, og pasienten kan vurdere bildene som skapes i fantasien som så virkelige at de vil erstatte virkeligheten for ham. Sannsynligvis viste dette seg også i Anna-Liza. I 1972 fant det neste angrepet sted, men medisinske undersøkelser viste ingen abnormiteter.
Veien til helbredelse
Jenta begynte å lete etter veien til helbredelse i tro. Depresjon og aggresjon viste ingen tegn til bedring. Anna-Lisa klaget over at hun fortsatte å føle det som om noen andre så på henne. Hun så ting og spøkelser som ingen la merke til. Hun begynte å be, og ble mer og mer overbevist om at hjelp bare kunne komme gjennom det åndelige liv. Familien hennes mente at dette faktisk var den eneste mulige måten. Under en religiøs pilegrimsreise i Italia nektet jenta å se på bildet av Kristus. Presten Ernst Alt begynte å interessere seg for henne, og fant ut at det var en besettelse. Han begynte å be med henne. Eksorcister var også interessert i henne, og fant ut at det var en besettelse.
Snart jentenektet mat og væske, hennes depresjon forverret seg, hennes aggressivitet vokste. Stemmene fort alte henne at hun var korrupt, forbannet og til slutt ville brenne i helvete. Foreldre begynte å gå til alle kirkeinstitusjoner der demoner ble kastet ut, og historien deres nådde Vatikanet. I 1975 ble eksorcismens ritual ifølge den romerske kanon utført. Anna-Lisa nektet mat og væske, under ritualet nektet hun et glass vann, men etter en stund drakk hun sin egen urin fra en beholder.
Flere og flere ukontrollerbare raserianfall dukket opp i henne da hun angrep mennesker rundt henne og gjenstander som kom i hånden hennes. Det var manifestasjoner av hyperaktivitet da hun begynte å bli kastet opp i luften og skynde seg til bakken. Reaksjonen på eksorcismeritualet var av ulik grad av intensitet og styrke. Flere ganger snakket jenta med rare stemmer og fremmedspråk som hun ikke hadde mulighet til å lære. Eksorcister telte 6 demoner i den. De k alte dem Kain, Judas, Nero, Lucifer, Hitler, det var også en ukjent demon.
For perioden fra 1975 til 1976. over 60 økter har blitt holdt. Noen krevde opptil fire timer, minst to ritualer ble utført i løpet av uken. Anna-Liza stoppet frivillig all annen behandling, legene klarte ikke å overbevise henne om behovet for medisinsk behandling. Foreldrene hennes støttet henne, og derfor ga den besatte bare seg selv i hendene på eksorsister. Under øktene forbannet hun Kristus og alle de hellige. Hennes fysiske tilstanddet ble verre, men eksorcistene fortsatte. Under ritualet la eksorsisten merke til at Anna-Lisa reagerer mest av alt på hellig vann, hyler og lider, prøver å bite alle rundt. De var i stand til å forbedre tilstanden hennes innen oktober 1975. Så endret visjonene seg til positive, til de til slutt stoppet helt opp.
Likevel sa jenta i økende grad at hun ikke kunne hjelpes. Hun sa at hun måtte dø for å sone for alle de unges synder. Heretter nektet hun legen, mat og eventuelle forsøk på behandling. Under besøket av presten 30. juni 1976 hvisket hun og ba om syndenes forlatelse, som den hellige far ga henne. Dagen etter, 1. juli 1976, pustet hun ut for siste gang.
Historien hennes har blitt populær, hun regnes som en modell av besettelseshistorier. Alt er dokumentert. Mer enn én film har blitt laget basert på historien om Anna-Lisa, de fleste vurderer konseptet besettelse av den.
