Kvinnelig omskjæring er rituell fjerning av noen eller alle de ytre kvinnelige kjønnsorganene. Denne praksisen finnes i Afrika, Asia og Midtøsten, så vel som i noen samfunn i muslimske land. Denne artikkelen vil fortelle deg om prosedyren og tradisjonen for kvinnelig omskjæring: hva det er og hvorfor det gjøres.
Terminologi
Fram til 1980-tallet var denne praksisen viden kjent i afrikanske land som kvinnelig omskjæring, noe som innebærer ekvivalens med mannlig omskjæring.
I 1929, etter misjonsarbeidet til Church of Scotland-representant Marion Stevenson, k alte Kenya Missionary Council praksisen med kvinnelig omskjæring "den seksuelle lemlestelsen av kvinner".
Under 1970-tallet ble omskjæring i økende grad omt alt som lemlestelse. I 1975 brukte den amerikanske antropologen Rose Oldfield Hayes begrepet "kjønnslemlestelse" i tittelen på en artikkel i et amerikansk vitenskapelig tidsskrift.
Fire år senere k alte Frans Hosken, en østerriksk-amerikansk feministisk forfatter, dettepraktisere "lemlestelse" i sin innflytelsesrike rapport, mer nøyaktig "seksuell lemlestelse av kvinner". Den interafrikanske komiteen for tradisjoner som påvirker helsen til kvinner og barn har begynt å referere til dette dokumentet og omtaler også omskjæring som kjønnslemlestelse. Verdens helseorganisasjon (WHO) fulgte etter i 1991.
Begrepene "kjønnslemlestelse" og "kjønnslemlestelse" brukes også av de som oppsøker utøvere.
Navn på afrikanske og orientalske språk
UNICEF-statistikk for 2016 indikerer at 200 millioner kvinner har blitt omskåret over hele verden. For øyeblikket praktiseres kvinnelig omskjæring i landene i Afrika og det muslimske østen. Dette er 27 afrikanske land, Indonesia, irakisk Kurdistan, Yemen og noen andre.
I land der denne tradisjonen er utbredt, gjenspeiles mange varianter av praksisen i dusinvis av termer. På bambara-språket, som hovedsakelig snakkes i Mali, er hun kjent som bokololi (bokstavelig t alt "vaske hender"), og på Igbo-språket i østlige Nigeria som isa aru eller iwu aru (bokstavelig t alt "å vaske"). Den generelle arabiske betegnelsen for omskjæring har en rot som brukes for mannlig og kvinnelig omskjæring (tahoor og tahara). Tradisjonen er også kjent på arabisk som haf eller khifa.
Noen grupper av folk kan kalle omskjæring "faraonisk" for typen infibulasjon og omskjæring i henhold til Sunnah (helligbok av muslimer) for alle andre arter. Sunnah betyr "vei eller vei" på arabisk og refererer til islams tradisjoner, selv om ingen av prosedyrene er påkrevd i islam. Begrepet infibulasjon kommer fra ordet fibula, oversatt fra latin som "lås". De gamle romerne var kjent for å feste spenner til forhuden eller kjønnsleppene til slaver for å forhindre seksuell omgang. Den kirurgiske infibulasjonen av kvinner ble kjent som faraonisk omskjæring i Sudan, men i Egypt kalles det sudanesisk. I Somalia er det ganske enkelt kjent som qodob - "sying".
Typer omskjæring
Vanligvis gjort tradisjonelt med et barberblad. Denne prosedyren kan utføres noen dager etter fødselen av en jente. Vanligvis kan kvinnelig omskjæring gjøres til jenta kommer i puberteten. I mange afrikanske land har de fleste jenter denne prosedyren før de er fem år.
Omskjæringsteknikker varierer fra land til land eller etnisk gruppe.
Første type: omskjæring av klitoris (klitoridektomi) eller klitorishette:
- underart a - omskjæring gjelder kun hetten på klitoris;
- underart b - selve klitoris er også fjernet.
Second view - klitoris og kjønnsleppene er fjernet:
- underart a - bare labia minora fjernes;
- underart b - labia minora og klitoris fjernes;
- underarter i - alle kjønnsleppene og klitoris er fullstendig fjernet;
- underart g- fullstendig fjernet labia.
Tredje syn - infibulasjon("Faraonisk omskjæring") - en operasjon der enten kjønnsleppene eller de store blir kuttet av, så lukkes disse vevene. Etter operasjonen blokkeres klitoris, åpningen av urinrøret og inngangen til skjeden. Etter denne operasjonen er det igjen et lite hull for passasje av urin og menstruasjonsvæske.
Driftsmetoder
Hvordan gjøres kvinnelig omskjæring? Prosedyrene utføres vanligvis av medisinkvinner i jentehjem med eller uten anestesi. Dette er vanligvis en eldre kvinne, men i enkelte land der det er en mannlig lege eller helsearbeider, kan han også utføre seremonien.
Når kvinnelig omskjæring utføres av alle slags tradisjonelle medisinkvinner, vil sannsynligvis ikke-sterile enheter bli brukt, inkludert kniver, barberhøvler, sakser, glass, slipte steiner og negler. Ifølge en sykepleier fra Uganda skal medisinkvinnen bruke én kniv til 30 jenter om gangen.
I Egypt, Kenya, Indonesia og Sudan blir denne prosedyren ofte utført i helseinstitusjoner av leger. I Egypt ble 77 % av prosedyrene og i Indonesia mer enn 50 % utført av medisinsk fagpersonell fra og med 2016. Undersøkelser i Egypt rapporterte at lokalbedøvelse ble brukt i døtrene deres i 60 % av tilfellene, generell anestesi i 13 %.
Tradisjonshistorie
Kvinnelig omskjæring - hva er det og hvorfor gjøres det? Denne praksisen er forankret i kjønnsulikhet, forsøk på å kontrollere kvinners seksualitet, og ideen om feminin renhet, beskjedenhet og skjønnhet. Hvorfor gjøres kvinnelig omskjæring? Vanligvis blir slike ritualer initiert og utført av kvinner som tror detdette vil bevare datterens ære og som frykter at mangelen på omskjæring blant døtre og barnebarn vil føre til sosial ekskludering av jenter. Dette er et forsøk på å holde en kvinne kysk, ifølge omskjæringsutøvere.
Helseeffekter varierer etter prosedyre. Det er et stort antall komplikasjoner etter denne operasjonen. Disse kan omfatte farlige seksuelle infeksjoner, problemer med vannlating og menstruasjon, kroniske smerter, cysteutvikling, manglende evne til å bli gravid, komplikasjoner under fødsel og dødelig blødning. Det er ingen helsemessige fordeler med denne operasjonen.
Kvinnelig omskjæring: før og etter
Denne tradisjonen skader kvinners fysiske og følelsesmessige helse gjennom hele livet. Korttids- og senkomplikasjoner avhenger av type omskjæring, uavhengig av om inngrepet ble utført av kirurg og antibiotika og sterile eller engangs kirurgiske instrumenter ble brukt, eller inngrepet ble utført av en healer. Ved infibulasjon er størrelsen på åpningen som er igjen for passasje av urin og menstruasjonsblod en viktig faktor, uavhengig av om kirurgisk tråd er brukt i stedet for agave eller arabiske torner, og om inngrepet er utført mer enn én gang (for eksempel suturering av et hull som anses for bredt eller utvides igjen for lite).
Årsak til operasjonen
Hvorfor gjøres kvinnelig omskjæring? Til hovedårsakeneinkludere følgende:
- et forsøk på å opprettholde fysisk kyskhet og uskyld;
- en kvinne mottar ikke "syndig" nytelse under en intim handling;
- å øke en manns glede under sex med en kvinne som har en liten skjede;
- klitoris er en syndig del av kvinnekroppen;
- ønske om å rense en kvinne på et åndelig nivå;
- del av den patriarkalske tradisjonen i mange østlige og afrikanske land.
Psykologisk effekt
I følge en systematisk oversikt fra 2015 er det lite informasjon av høy kvalitet tilgjengelig om de psykologiske effektene av kvinnelig omskjæring. Flere små studier har konkludert med at kvinner som gjennomgår en slik prosedyre lider av angst, depresjon og posttraumatisk stresslidelse. Følelser av skam og mindreverdighet kan utvikle seg når kvinner forlater en kultur som praktiserer dette ritualet og lærer at tilstanden deres ikke er normal. Innenfor sin opprinnelige kultur kan de stolt si at de har gjennomgått dette ritualet, fordi det for dem betyr skjønnhet, respekt for tradisjon, kyskhet og hygiene.
Forskning på seksuelle aspekter har også vært ubetydelig. En analyse fra 2013 av 15 studier som inkluderte 12 000 jenter fra syv land fant at omskårne kvinner hadde dobbelt så stor sannsynlighet for å rapportere uoppfylt seksuell lyst, med 52 % rapporterte smertefullt samleie. En tredjedel rapporterte en nedgang i seksuelle følelser.
Omskjæring i Dagestan
Hva er kvinnelig omskjæring blant muslimer? I prinsippet er ikke den muslimske tradisjonen mye forskjellig fra den afrikanske.
I Dagestan praktiserer fortsatt muslimer som bor i fjellområder og avsidesliggende landsbyer kvinnelig omskjæring. I tillegg har det nylig vært en utgivelse av falsk informasjon i ulike aviser og muntlige kilder om fordelene med kvinnelig omskjæring. Dagestan bevarer dermed delvis denne tradisjonen.
Ulike åndelige veiledere oppfordrer til kvinnelig omskjæring for å bli kvitt begjær og syndige lyster, samt for å forhindre utukt og utroskap i ekteskapet. Ved lov er ethvert kirurgisk inngrep på kjønnsorganene forbudt, unntatt av medisinske årsaker.
Kamp mot grusom tradisjon
Siden 1970-tallet har det pågått en internasjonal innsats for å overbevise befolkningen i land som praktiserer omskjæring om å forlate denne praksisen. Praksisen har blitt forbudt eller begrenset i de fleste land der den eksisterer, selv om lovene håndheves dårlig. Siden 2010 har FN bedt helsepersonell om å slutte å utføre alle former for prosedyren, inkludert re-infibulering etter fødsel og det symbolske "opptrekket" av klitorishetten. Leger og vitenskapsmenn kjemper mot denne grusomme tradisjonen i noen land.
Kvinners lidelse
Dahabo Musa, en somalisk kvinne, beskrev kvinners lidelse i et dikt fra 1988 som "de tre kvinnenes sorger":selve prosedyren, bryllupsnatten, når kvinnen lider igjen, og så fødselen, når kjønnsorganene hennes kuttes igjen. Tilståelser fra kvinnelige omskjæringsofre blir ofte publisert og publisert.
Til tross for den åpenbare lidelsen, er det kvinnene som orkestrerer alle former for omskjæring. Antropolog Rose Oldfield Hayes skrev i 1975 at utdannede sudanesiske menn som ikke ville at døtrene deres skulle omskjæres, oppdaget at jentene ble sydd opp etter at bestemødrene ordnet med besøk av slektninger. Tradisjonen er assosiert og forbundet med ideer om ære, kyskhet og troskap i ekteskapet. Dessuten ble dette lammende ritualet opprettholdt og gitt videre av kvinner.
